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  • 五台山历代修建的寺庙及其建筑特点

    五台山历代修建的寺庙及其建筑特点　　萧 羽　　五台山为金口玉言敕封的佛教圣地。在《大方广佛华严经》和《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中，就说它是文殊菩萨的道场。它与四川峨眉山普贤菩萨道场、浙江普陀山观音菩萨道场和安徽九华山地藏菩萨道场，并称中国佛教四大名山。而五台山者，尤以山辟最早、境地最幽、灵贶最赫、文殊居于众菩萨之右，乃为四山之首。五台山不仅是国内著名的汉藏佛教圣地，而且也是与印度灵鹫山争峻的...

    萧 羽

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  • 安徽青阳县佛教的起源与发展

    腐”，遂被众徒尊为地藏降生，建肉身殿为塔院。从此，九华山辟为地藏菩萨道场，各地僧众前来瞻仰礼拜者络绎不绝，本县佛教自此兴起。其后，虽经“会昌灭佛”之难，但佛教思想却不断深入民间，信仰群众遍及县境内外。...广泛传播佛学，不断弘扬佛法，九华地藏道场得以隆兴，《地藏经》等佛理教义得到发扬和光大，形成了佛教文化和吴楚文化融汇、合流的特色。　　佛事活动可分“日常佛事”、“节日佛事”、“重大佛事”3大类。　　日常...

    不详

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  • 中国近代禅宗高僧清一禅师

    华，安徽池州地区青阳县九华山地藏菩萨道场。　　注6：五台，山西五台山文殊菩萨道场，清一禅师修行所在之秘魔岩系北齐时法秘尼师创建，唐代高僧木叉和尚开辟为闻名的禅宗道场，明代临济宗居此，兼有净土、密宗、...水生涯，先至江苏镇江金山、安徽九华山等地，同治年间，当他来到五台山朝礼文殊菩萨道场时，遂有终老之志。尔后便在五台山西台著名丛林秘魔岩潜心苦修。《五台山佛教繁峙篇》记载：有一年，清一和尚行脚来到峨河东岸...

    王博斐

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  • 汉传佛教影响回鹘三证

    为笔者的推论提供了进一步的证据。 作为文殊菩萨显灵说法的道场，五台山与观音菩萨道场普陀山、普贤菩萨道场峨眉山、地藏菩萨道场九华山一起，被并称为中国佛教四大名山。推而论之，偈语中uluš就...东北部的五台山由于“岁积坚冰，夏仍飞雪,曾无炎暑”[10]，故被称为“清凉山”,其地又恰处印度东北方,且兼有五顶，故而被中土僧徒附会为文殊菩萨的道场。[11]五台山由是而得以名扬天下，形成了以五台山崇拜...

    杨富学

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  • 宽忍法师著：佛教手册（6）

    避暑的善男信女络绎于途，成为江南诸省香火最盛的佛寺。(关于此三大寺历史沿革及建筑格局，详见下章) 四、地藏菩萨道场——九华山 九华山位于安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山。山有...并上章奏请建寺。贞元十九年(803)地藏示寂于此，此金氏地藏被认为是地藏菩萨的化身，并广被尊崇。自是九华山乃被认为是地藏菩萨应化度生的道场、地藏信仰的中心，同时大规模建筑寺宇，历经宋、元、明、清而日益...

    宽忍法师

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  • 宽忍法师著：佛教手册（10）

    空受学密法，并入译场，笔受译经。在华前后54年，对密教的弘传颇多贡献。同时又有唐僧义林赴新罗，弘布胎藏法密教。 唐代入唐游学的僧人甚多，其中的金地藏，原为新罗王族，于中唐时渡海来华，至池阳(今安徽青阳)九子山(今称九华山)中晏然独坐，一区善信，悉皆宗仰。以贞元十九年(803)告众示寂，尸坐石函中，越三年未腐，群尊之为地藏菩萨示现。其山亦被尊为地藏菩萨道场。 宋代有高丽僧义天，原是高丽...

    宽忍法师

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  • 新罗高僧金地藏证道九华的业绩及其对后世的影响

    七十五载，至开元十六年(728)，七月三十夜成道，计年九十九岁。……菩萨入定二十年，至至德二年(757)七月三十日显圣起塔，至今成大道场。”民国22年(1933)弘一法师题写的《地藏菩萨九华垂迹图赞》...藏灵迹示现。这是所谓人格的神化和神(菩萨)的应化，两者合而为一。于是，九华山便成为人们朝拜的圣地——地藏菩萨道场。由于地藏菩萨在佛经中被尊为功德无量、威力无比、智慧深广的人格化的神，即抽象的人格神，而...

    谢澍田 叶可信 张宣达

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  • 吉林佛教简介

    佛寺。　　④地藏菩萨道场——九华山　　九华山位于安徽青阳县西南，占地一百余平方公里，原名九子山。山有99峰，以天台、莲花、天柱、十王等九峰最雄伟。主峰十王峰，海拔1342公尺。九华山原名九子山，系因九...自是九华山被认为是地藏菩萨应化度生的道场、地藏信仰的中心。同时大规模建筑寺宇，历经宋、元、明、清而日益兴隆。鼎盛时期，佛寺达300余座，僧众4000余人，香烟缭绕，经年不绝，故有“佛国仙城”之誉。现...

    不详

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